HERAKLIUS

Oleh: Noor Aidlon

S

alah satu senior saya di UGM berpendapat bahwa Pilpres ini jangan melibatkan agama. Jangan melibatkan Tuhan. Nanti kalau ternyata jagonya kalah akan menjadi malu. Menjadi tidak enak. Sudah melibatkan Tuhan koq kalah. Dekengannya Tuhan koq kalah. Demikian kira kira argumentasinya. Tentu pendapat seperti itu didebat sengit oleh kawan lainnya.

Perdebatan itu mengingatkan saya pada cerita kaisar Heraklius dari Romawi.

Heraklius naik menjadi kaisar setelah pasukannya berhasil membebaskan Romawi dari cengkeraman persia.

Kemenangan Romawi atas Persia disambut gembira oleh kaum Muslimin. Bukan karena Romawi sudah masuk Islam, tetapi karena rakyat Romawi penganut agama samawi. Tuhannya bukan benda, seperti berhala. Tapi Tuhan yang tidak tampak ( ghoib ). Mirip dengan agama dan Tuhannya kaum muslimin.

Sebaliknya, kekalahan Persia disambut kesedihan oleh kaum musyrikin. Karena mereka sama sama menyembah benda ( berhala ).

Sebagai orang Romawi, Heraklius sering mendapat cerita yang berasal dari kitab Injil dan Taurat. Dia faham betul ciri ciri seorang Nabi. Pun dia tahu, akan lahir Nabi baru. Itulah yang tertera didalam kitab sucinya.

Belum lama diangkat menjadi kaisar, Heraklius menerima surat dari Muhammad yang mengaku sebagai Rosul Allah. Isi suratnya : mengajak Heraklius dan pengikutnya untuk masuk Islam, menyembah Allah dan jangan menyekutukan Nya.

Meskipun Heraklius sudah mengetahui akan lahir Nabi baru, namun dia ingin melakukan validasi - pengecekkan, apakah Muhammad - penulis surat ini – benar benar seorang Rosul.

Untuk keperluan itu, Heraklius kemudian meminta para pembesarnya untuk mencari orang yang berasal dari daerah Arab yang bisa diminta keterangan dan kesaksiannya.

Bertemulah para pembesar itu dengan Abu Sufyan yang sedang memimpin kabilah dagang ke Romawi. Abu Sofyan berasal dari suku Quraish - Mekah. Satu suku dengan Nabi Muhammad. Kenal betul dengan Nabi Muhammad. Bahkan pernah memeranginya.

Dihadapan para pembesarnya, Heraklius bertanya kepada Abu Sufyan. Dan memintanya menjawab dengan jujur.

Saat itu sebetulnya Abu Sufyan ingin berbohong namun dia urungkan niatnya karena takut ketahuan. Takut dihukum mati.

Dari wawancara itu, Heraklius menyimpulkan bahwa Muhammad - penulis surat itu - memenuhi ciri ciri kenabian seperti dibawah ini.

Dia berasal dari keturunan terhormat, dikenal berbudi pekerti yang baik. Tidak berpernah berdusta, bahkan sejak dari kecil mendapat gelar Al Amin ( yang dapat dipercaya ). Pengikutnya banyak berasal dari kalangan masyarakat lemah. Dan tidak ada satupun pengikutnya yang murtad.

Ini pertanyaan terakhir Heraklius. Bagaimana kalau berperang, apakah selalu menang atau selalu kalah ? Dijawab Abu Sufyan, terkadang dia yang menang, terkadang kami yang menang.

Itulah ciri Nabi Allah. Kalau berperang tidak selalu menang. Tapi bisa juga mengalami kekalahan.

Ini yang sering ditafsirkan salah oleh kita. Kita menganggap kalau umat Nabi kekasih Allah itu pasti selalu diberi kemenangan ganda. Kemenangan double. Menang di dunia dan menang di akherat.

Namun tidak selalu demikian. Nabi saja pernah kalah dalam berperang. Nabi saja pernah kelaparan. Nabi saja pernah kekurangan. Memang Nabi sering menang double, tetapi terkadang juga hanya menang single.

Demikian juga dengan kita. Umatnya pasti selalu mengalami kemenangan, meskipun tidak harus selalu menang double. Paling tidak menang single. Umat Nabi selalu menang di akherat. Mereka menganggap menang di dunia hanyalah bonus saja. Kemenangan di dunia adalah jembatan untuk menuju kemenangan akherat.

Inilah yang membedakan umat beriman dan tidak beriman. Umat beriman selalu diajarkan memakai parameter sukses di akherat. Sedang yang tidak beriman berstandarkan sukses duniawi.

Menang kalah; sukses gagal adalah ujian. Bagi yang beriman. Ketika Tuhan memberikan kemenangan apakah mereka bersyukur. Apakah kemenangan dunianya akan dipergunakan untuk membangun kebaikan akheratnya. Atau; kemenangan di dunia justru merusak kehidupan akheratnya. Kelak.

Sebaliknya, ketika ditakdir kalah, apakah akan bersabar dan lebih mendekatkan diri kepada Nya sambil introspeksi diri. Mengambil hikmahnya,  Ataukah mengeluh, mendzalimi diri sendiri, mendzalimi orang lain dan mendzalimi - menyalahkan Tuhan Yang Maha Kuasa.

Umat beriman selalu mempunyai tujuan yang benar. Diusahakan dengan cara yang benar. Berhasil dan tidaknya itu urusan Tuhan. Manusia tidak bisa mendekte Tuhan. Tidak bisa memaksa Tuhan. Karena Tuhan itu Maha Berkuasa. Maha Berkehendak. Tugas manusia hanyalah berusaha dengan sebaik mungkin. Meniatkan dengan baik. Meniatkan dengan benar. Setelah itu tawakal.

Betul kata Anies, bila saya menang berarti Tuhan percaya pada saya. Bila saya kalah berarti Tuhan menyelamatkan saya.

Itulah tawakal. Dia merasa tidak pernah kalah. Panjenengan juga bisa seperti itu.  Bila panjenengan memilih sesuai parameter ukhrowi yang akan meringankan hisabnya nanti. Berarti panjenengan telah menang single. Kalau pilihan panjenengan juga menang, panjenengan akan menang double.

( KSB, 15 Feb 2024 )

PERANG KHANDAQ DAN PILPRES

 

  Oleh : Noor Aidlon

P

ERANG khandaq adalah perang yang sangat momumental bagi umat Islam saat itu. Perang ini terjadi pada tahun 5 Hijriah.  Disebut Perang Khandaq karena kaum Muslimin menggunakan strategy parit ( khandaq ) yang digali mengelilingi kota Madinah.

Perang ini disebut juga dengan perang Ahzab ( sekutu ), karena beberapa pasukan sekutu ( gabungan dari suku Quraish Mekah, Kabilan Arab yang berada disekitar Mekah dan kaum Yahudi ) berencana menyerang kaum muslimin di Madinah.

Jumlah pasukan sekutu 10 ribu orang dengan logistik yang sangat besar. Sedangkan pasukan Muslim hanya berkekuatan 3 ribu pasukan dengan logistik seadanya.  Satu kekuatan yang tidak berimbang.

Awalnya sekelompok orang Yahudi dari Bani Nadhir disertai beberapa orang dari Kabilah Bani Wa'il datang kepada pemimpin Quraish Mekah.

Mereka menghasut kaum Quraish untuk memerangi kaum Muslimin di Madinah. Mereka meyakinkan kaum Quraish, bahwa dengan bantuan sejumlah kabilah Arab dan kaum Yahudi Madinah, penyerbuan kali ini pasti akan berhasil mengalahkan kaum Muslimin.

Mereka menawarkan strategy perang dengan cara mengepung kota. Kaum Muslimin Madinah akan dikepung dari segala arah. Akan diisolasi di dalam kota. Akan diputus mata rantai logistiknya. Akan ditutup jalur pelariannya. Kaum Muslimin tidak akan bisa lari kemana mana. Diperkirakan dalam beberapa bulan akan mati kelaparan.

Strategi yang masuk akal. Akhirnya pemimpin kaum Quraish menyetujui strategi ini. Kemudian dihubungilah para pemimpin kabilah di sekitar Mekah untuk mendukung rencana ini. Merekapun setuju. Terbentuklah koalisi besar.

Setelah persiapan logistik dan pasukan dimatangkan. Berangkatlah mereka yang berjumlah 10.000 dibawah pimpinan Abu Sufyan bin Harb menuju ke Madinah. Dengan membawa logistik yang banyaknya luar biasa. Dengan bendera perang yang bekibar kibar. Dengan semangat yang membara.

Mendapat laporan adanya rencana penyerbuan, Nabi Muhammad memerintahkan kaum Muslimin untuk bersiap siaga. Karena kalah kekuatan, akhirnya diputuskan menggunakan strategi bertahan. Bertahan di dalam kota Madinah untuk menghadapi serbuan pasukan sekutu.

Salman Al Farisiy yang berasal dari Persia mengusulkan membangun parit untuk menghambat pasukan musuh. Strategi itu biasa dipakai oleh bangsa Persia untuk bertahan.  Nabipun menyetujui strategi itu.

Dibangunlah parit sepanjang 5.000 hasta, lebar 7 - 10 hasta dengan kedalaman 9 hasta dalam waktu kurang dari 2 pekan. Parit selebar dan sedalam itu tidak akan bisa dilalui oleh pasukan berkuda maupun berunta.

Betapa terkejutnya pasukan gabungan ketika sampai batas kota Madinah. Mereka mendapati parit yang lebar dan dalam mengelilingi kota Madinah. Mereka bertanya tanya taktik apa ini yang dipakai kaum Muslimin. Mereka tidak mau gegabah bertindak. Takut terperangkap dalam jebakan. Mereka memutuskan untuk menunggu beberapa hari sambil melihat apa yang akan terjadi.

Kaum Muslimin dengan perbekalan yang terbatas tetap bertahan dan menunggu di dalam kota yang terkepung. Hati diteguhkan. Doa doa dipanjatkan. 

Dalam suasana tegang, tiba tiba menyelinaplah seorang dari pasukan sekutu menghadap Nabi.  Dia adalah Nu'aim bin Mas'ud. Nu'aim bercerita dia telah masuk Islam dengan sembunyi sembunyi. Tak satupun dari kaumnya yang mengetahui keislamannya.

Perintahkan kepada saya apa yang engkau inginkan ya Rosulullah, kata Nu'aim. Gagalkanlah serbuan musuh kepada kami, kata Nabi Muhammad. Ketahuilah wahai Nu'aim bahwa perang itu adalah muslihat.

Nu'aim faham maksud Nabi. Dia segera pamit untuk kembali lagi ke pasukannya.

Nu'aim segera menemui pemimpin Yahudi sekutunya. Dia mengatakan : Ketika pasukan Muslimin berhasil dikalahkan, pasukan Quraish dan kabilah Arab akan kembali ke Mekah. Ke daerahnya masing masing. Dan kamu akan tetap tinggal di sini - di Madinah, berdekatan dengan kaum muslimin yang masih hidup.  Suatu saat nanti, bila ada pembalasan dari kaum muslimin, kamulah yang pertama akan menjadi sasaran. Karena kamu yang paling dekat.  Oleh karena itu, jangan mau tergesa gesa menyerbu kaum muslimin sebelum kamu memperoleh jaminan dari kaum Quraish dan sekutunya. Argumentasi Nu'aim masuk akal dan bisa diterima oleh pemimpin Yahudi.

Berhasil meyakinkan Yahudi, Nu'aim kemudian menghadap pemimpin Quraish. Melaporkan bahwa kaum Yahudi tidak benar benar mau membantu. Untuk membuktikan hal itu, perintahkan mereka agar besuk pagi melakukan penyerbuan.

Abu Sofyan percaya Nu'aim dan kemudian memerintahkan pasukan Yahudi melakukan penyerbuan. Mendapat perintah penyerbuan yang tiba tiba, pasukan yahudi protes. Dia minta jaminan.

Timbul saling ketidak percayaan di antara pemimpin pasukan dan kaum yahudi.

Abu Sofyan sebagai komandan pasukan yang juga berasal dari kaum Quraish Mekah melakukan konsolidasi internal, khususnya di antara pasukan dari Mekah.

Ditengah tengah ketidak solidan pasukan, tiba tiba Allah mengirim badai besar yang memporak porandakan perkemahan dan perbekalan pasukan sekutu. Unta dan kuda lari tunggang langgang kesana kemari. Persedian logistik tumpah morat marit. Pasukan tercerai berai. Kepanikan melanda pasukan sekutu.

Melihat logistik yang kocar kacir dan mental pasukan yang turun drastis, Abu Sofyan memutuskan dan memerintahkan pasukan untuk kembali ke Mekah. Dia berfikir pasukannya akan kalah perang dan akan banyak menjadi korban.

Kaum Muslimin menang tanpa peperangan.

Minoritas dan serba keterbatasan memenangkan perang dengan kecerdikan strategi dan bantuan Tuhan yang Maha Kuasa.

Apakah hal serupa akan terjadi pada pilpres 2024. Yang kekuatan pesertanya sangat njomplang.

Mampukah badai pergerakan kampus; kritikan pedas dari para guru besar dan aktifis memporak porandakan tim besar dengan dana tak terbatas itu. Waktu yang akan menunjukkannya  (KSB 11 Feb 2024 )